L’attention selon l’Advaita Vedānta
Un court texte pour le voyage intérieur : comprendre et pratiquer la attention comme retour vers le Soi.
Dans la perspective de l’Advaita, la réalité ultime n’est pas à chercher au-dehors mais à reconnaître en soi : le Soi, conscience pure et non-duelle. Le premier obstacle à cette reconnaissance est la dispersion : pensées, désirs et perceptions qui emprisonnent la conscience dans des objets.
La attention — comprise ici non comme un effort tendu mais comme une orientation réveillée — est le moyen par lequel la conscience cesse de s’identifier aux objets et se tourne vers sa propre source. Ce mouvement intérieur se produit quand, au lieu de suivre chaque pensée, on interroge le témoin : « Qui suis‑je ? »
Pratique simple : asseyez‑vous, respirez calmement, et dès qu’une pensée attire votre regard intérieur, ramenez doucement la attention vers la présence qui observe. Répétez sans jugement.
Ramana Maharshi et d’autres maîtres insistent sur la persévérance humble : la répétition transforme l’habitude mentale. Peu à peu, la distinction entre méditation et vie quotidienne s’efface — l’attention devient présence continue, et la présence révèle que le Soi n’a jamais été séparé.
Quelques repères
- Observer sans s’identifier : le rôle du témoin.
- Questionner l’origine des pensées : « Qui suis‑je ? »
- Pratique régulière, mais sans dureté : l’attention est douceur et clarté.